可是，困难的地方在于，今

不远的田垅上跌跌撞撞地跑过一个孩，那孩五六岁左右，额突，距很宽，张着嘴伸着，嘴角一长串亮晶晶的，肢动作也很不协调。

走很远之后，祝真才发现，方才顺手揣袋里的果刀，忘了赊账。

左右她帮老人带了一会儿孩，也不算白拿。

村经过瘟疫之后，余的人本就不多，又不与外界往来，交往圈有限，观念落后陈旧，为了繁衍嗣，少不了近亲结婚。

至于石碑和墨绿的盒，有可能是村长提前埋在修葺山路的必经之路上，也有可能是机缘巧合撞见，临时起意。

权独裁的统治，说一不二的威信，看似公正实则暗手脚的占卜仪式，以及利用少女对献祭的恐惧，胁迫对方嫁给他那个痴愚钝的傻儿，这一切都证明了村长的貌岸然和卑劣品。

他对自己的怪异茫然不知，开开心心地对另一个缺了条胳膊的男孩晃了晃手里的泡泡糖，那孩立刻奔过来，两个人玩闹在一。

这个任务说难不难，说简单也不简单。

盒里大概率装的是什么罕见的病毒、真菌之类，瘟疫多数是因之而起的传染病。

明明是童趣盎然的画面，祝真却觉得遍生寒。

简单之在于，目前各种蛛丝迹已经将罪魁祸首指向整个村的最大得利者――村长。

第二十八章第二次签

“姓李。”老太太慈眉善目地答她，神间没有一丝不耐烦，甚至多唠叨了两句，“咱们村除了几个少见的姓，不是姓李就是姓林，往上数几辈，大多都是本家！”

而这种现象落在愚昧不开化的村民里，却更增加了“诅咒”一说的可信度，令他们自我洗脑，行为化，对神明的存在深信不疑。

怪不得祭祀它的方式如此血腥残忍，却无人敢提异议。

如此，孩们有问题的原因也落石。

得到了自己需要的关键线索，祝真礼貌地和老人别，走几步，忽然想起件事，回问：“阿婆，我还没问，您贵姓呀？”

祝真了然，和她挥手再见。

祝真慢慢整理着收集到的所有线索，理清思路。

一代两代，可能还显不什么，几十年过去，亲上加亲，致病基因叠加，恶循环，畸形儿的比例自然大大提。

那么，五十年前，他为了巩固自己的权力，震慑那些蠢蠢动的小，编造一个凶恶可怕的神明，自导自演血腥却足够有威慑力的祭祀仪式，对又惊又惧的村民行持续不断的洗脑与控制，令他们以他为尊，闭村自锁，也不奇怪。

不过，这样也好，不然登记真实名姓的时候，免不了被老太太发现自己作为祭祀供品的真实份，这把刀也就没这么容易带来。